当我们谈论过去、现在和未来时，我们在谈论什么？自然是在谈论经验，探索选择，谈论信仰。过去的已成定局，他们中的一些人更多的是接受甚至总结一些经验供参考；现在是一些我们正在经历的事情，可以给我们选择的权利，但是具体的选择会走向哪里，这些未知，也许我们可以从过去寻找经验，也可能不能；未来自然是明天，明天是什么，比现在未知的选择还要未知。所以，只有信仰才能坚持。
如果传播这个概念，就可以介绍今天的电影。《昨天，今天，明天》是60年代的喜剧片。这部电影诞生于上世纪60年代的意大利。二战后马歇尔计划的产业转移后，意大利得到了恢复本国工业的机会。在此基础上，物质生活得到了改善，物质生活的丰富带来的不仅仅是物质上的东西，更是观念的转变，原有的现实题材失去了市场。这部电影就是在这样的大环境下诞生的。和大家熟悉的《偷自行车的人》完全不一样。
《昨日，今日，明日》讲三个故事。第一个故事讲的是意大利平民阶层。为了避免坐牢，妇女不得不努力生孩子，因为孕妇可以避免坐牢。然而，她的行为让丈夫不知所措。长此以往，丈夫终于受不了了。面对丈夫的无奈，女子只能选择坐牢。然而就在这个时候，当局被女性的活力所感染，宣布对她进行特赦。
故事的第二部分讲述了一个虚荣但口是心非的女人的故事，她的伪装被撕破了。这位女士想寻求出轨的刺激，她终于找到了一位年轻的作家。作家被那位女士邀请后很紧张，但那位女士仍然假装看不起钱。然而，在高速公路上，当笔者驾驶女士的豪车追尾时，女士再也坚持不住了。她大声呵斥作家，最后选择了跟随。
第三个故事讲的是一个年轻妓女面对一个年轻牧师的故事。这个妓女住在牧师家的隔壁。然而，未满十八岁的牧师却为这个充满成熟气息的妓女疯狂。随着交往的深入，牧师渐渐想放弃自己的职业。神父的祖母不愿意。她大声斥责妓女对孙子的不良影响，开始和她说话。通过深入良好的沟通，妓女渐渐感受到了老人的良苦用心。她试图说服牧师回到宗教的怀抱，自己也开始对宗教产生好感。
这三个故事可以分为三个部分：女人与法律，女人与金钱，女人与宗教。当然，去掉“女”字似乎更合适。为了不显得那么更贴切，还是加上这个词吧。法律的制定可以视为过去。为什么这么说？因为法律的制定是一个成文的规定，在这个规定下我们需要做的就是遵守公约。但是，当我们宣扬个性解放的时候，法律在某种程度上会成为绊脚石。
谁也不想按规矩继续自己的生活，但法律不一样。它不是规定，而是一条能把人圈起来的边界线。但是，聪明的人可以合理地避开这种边界线，在这种形式或基础下追求的自由，确实是一道亮丽的风景。
人性与金钱的和平，是很多人不愿意看到的，但又确实无法避免。即使我们口头上宣扬着对金钱的深恶痛绝，其实在我们继续生活的时候，总会不经意间流露出对金钱的渴望，以及与金钱相关的根深蒂固的东西。
女人说她们讨厌那些有钱人，甚至是那些除了钱没有内涵的人，讨厌到了极点。然而，当作家驾驶他的豪车追尾时，她开始失去理智，失去理智的女人终于完全暴露了她的本性。钱还是钱，她还是无法拒绝诱惑，最后只能继续以前的生活。
对于神职人员来说，妓女是他们需要远离的一个群体。这两个群体似乎更对立，更统一。对立是因为分歧，统一是因为爱没有边界。当年轻的牧师欣赏成熟女性的魅力时，他开始迷失自我。迷失的牧师不愿意继续上帝的教导。然而，就在这个时候，讽刺开始了。一个以前被人讨厌的人，扮演了神的角色。她开导并帮助了年轻的牧师，最终完成了某种意义上的救赎。
生活本身就是由简单的事情组成的，每一天都有自己独特的一面。当我们开始面对这些棘手的问题时，也许我们会以另一种方式看到新的风景。总结经验，做出选择，抱有美好的期望，也不错吧？
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你好，再见
