电视剧《人生之路》，最近简直火到没边。
《新闻联播》提前预热，央视一套黄金强档播出，连拿五个收视第一；
社交媒体热度爆表，频上热搜，朋友圈也全是它的消息。
从种种迹象来看，《人生之路》的火，大有再现年代剧辉煌的潜质。
剧中主演陈晓的突破，让人眼前一亮。
陈晓，向来以“美男子”角色出名。
可这次，他却颠覆自己以往的形象，出演了从农村走出来，并最终改变自己命运的高加林。
一登场就皮肤黝黑，常年穿着麻布衣服，做事情大开大合，像极了陕北的农村娃。
而在角色内在的表达上，你不仅能看到农村青年的处事习惯和局限，也能看到热血青年的激情和抱负。
陈晓将这一复杂的角色，诠释得生动、立体。
怪不得导演阎建钢直言：陈晓，就是高加林。
不过，这部剧的亮点，远不止一个高加林。
刷完20集后，皮哥发现，剧中还有5个女性角色，让人念念不忘，也引起了观众的热烈讨论。
这5个带有不同特质的女性角色，从不同角度，再现了那个年代最真实的一面。
让这部剧的栩栩如生，又提升了一个层级。
皮哥始终觉得，李沁饰演的刘巧珍，是《人生之路》中一个金子般的女性角色。
刘巧珍身上，既有农村女孩的单纯和坚强，又兼具新时代女性的勇敢和坦荡。
她性格如铁，对生活的态度，却又永远积极向上。
读懂了刘巧珍，或许就能读懂那个时代大多数优秀女性共通的特质。
其实，刘巧珍身上是有些悲剧色彩的。
她的悲剧，不像高加林那样被造化捉弄，而是拼尽自己的全力却爱而不得。
因家中孩子多，刘巧珍自愿放弃了读书的机会。
她将宝贵的走出大山的唯一希望，留给了妹妹刘巧玲。
自己则开着拖拉机干起了农活，成了父亲的得力帮手。
在命运选择上，无私的刘巧珍，主动选择了成为农民，以后嫁人生子，一辈子待在山沟沟。
在爱情抉择上，勇敢的刘巧珍丝毫不怕表达自己的爱意。
她的爱是明显的，热烈的，富有激情的。
她几乎把“我爱高加林”写在了自己脸上，自家的拖拉机几乎成了“高加林专用”。
高加林高考落榜的时候，是她默默陪伴；
高加林失去教师资格的时候，是她苦心安慰；
每次高加林有意无意表达自己对她的喜爱，她都会对着黄河水，对着西北的高山大声喊出来。
有观众说，刘巧珍这是“倒贴”，更有人说她是“爱情的舔狗”。
但皮哥不这么认为。
如果一个年轻人，开始在对待第一份感情的时候权衡利弊，畏首畏尾，不看当下，只看物质。
那只能说明她被社会和世俗浸染太深。
而一心想着高加林的刘巧珍，恰恰就拥有对待爱情的那份极致的单纯。
这种单纯短期来看，或许会给她的命运带来不确定性。
但拉长到整个人生来看，却是刘巧珍生命中最可贵的经验和回忆。
没有高加林，她不会结识自己的一生所爱马栓。
没有高加林，她也始终无法懂什么是真正的爱情。
刘巧珍虽然没什么文化，但她聪明上进，面对任何不公，她从来没有怨天尤人。
她身上有很多当代年轻人缺乏的行动力，她永远不会陷入无尽的内耗和自卑中，反而一直向上，从不虚度岁月。
有了高加林，她拿得起，没了高加林，她也放得下。
那段在山巅“放飞”高加林送自己红丝巾的画面，是今年所有国剧中，最让皮哥印象深刻的镜头之一。
决绝果断，又不乏浪漫。
绿色的群山之间，这一抹红仿佛是刘巧珍的妥协。
但换一种角度，这又何尝不是她对自己枷锁的摒弃。
这也为刘巧珍在后面遭受女儿疾病，与马栓共赴上海为女儿治病的情节，打下了坚实的情感基础。
刘巧珍是《人生之路》中，为黄土地写下最美的诗篇，也是北方优秀女性的典型代表。
因为有刘巧珍，《人生之路》成了一半。
《人生之路》的出彩，在于它的群像。
而这种群像戏，落在实处，是每一个看似一晃而过的角色，细细品来却都余味悠长。
剧中让皮哥最为震撼的女性角色，非华小娟莫属。
华小娟是高加林在村小当民办教师时候的同事，是三位老师中唯一的一位女性老师。
因为丈夫外出务工的缘故，她独自带娃，平时不仅要操持家庭，还要兼顾村小的教学，十分辛苦。
即便这样，华小娟也很少有怨言，她尽心尽力地干着属于自己的工作。
剧中有一幕，让皮哥动容。
产后的华小娟身子虚弱，但依旧坚持背着孩子，来到小学上课。
因为不小心闪了腰，她不得不在黑板前的房梁上挂了一根绳子，拽着绳子缓解腰痛，再忍痛为孩子们教授九九乘法表。
这个镜头或许只是一带而过，但反映的，是当时大多数民办教师的苦，尤其是单亲母亲兼职教师生活的难。
华小娟虽然没有高加林的学识和周心初的资历，但她是这个小学中最伟大的老师之一。
虽然最后选择去深圳和丈夫一起发展，但她做出的贡献，值得被马店小学所有的孩子铭记。
比起刘巧珍，香香的悲剧色彩要更强一些。
但皮哥不认为香香是个“反面教材”。
恰恰相反，她的意识觉醒，是80年代所有女性都应该学习的。
香香是村子的普通姑娘，因为从小被父亲抛弃，她和母亲过着艰辛的生活。
可香香仍对爱情抱有美好的期待，她默默喜欢着对面为她唱歌的男生喜喜。
刘巧珍看到了香香的心思。
在刘巧珍的帮助下，香香和喜喜私奔，去了西安生活。
但香香没想到，在难民调查的时候，喜喜独自逃跑，独留她一人被送回了村子。
虽然不到20岁，但在当时的民间环境下，香香被认为是“不干净”的。
之后她被迫嫁给了一个残疾人。
没有彩礼，没有婚礼，甚至没有像样的衣服。
一行三人，香香就这样被决定了一生的命运。
当她掀开盖头的时候，皮哥原以为她会哭泣。
但香香眼神决绝，好像在跟命运宣战。
后来，香香丈夫去世，她被公婆赶出了家门，带着孩子消失在了漫天尘土中。
香香的命运无疑是悲惨的。
但造成香香命运的最大原因，并非她自己的选择。
而是不负责任的男人，封建落后的观念，以及毫无人性的公婆。
作为整部剧的一条支线，这段故事却批判性极强，给观众强大的冲击力。
时代在进步。
香香所经历的种种不幸，如今看，有的已经成了历史尘土，有的还在人世游荡。
这也是香香这个角色，能给人良久回味的原因。
《人生之路》中，甚至很多人不知道高加林的母亲名叫高杨氏。
因为这个名字只出现了一次。
但在整部剧前期，高杨氏却代表了女性母亲身份中，最温柔如水的特质。
有观众说，高杨氏对高加林的宽容，近乎是一种“溺爱”。
因为她总是无条件站在儿子的角度考虑问题，总是支持儿子的决定，总是给儿子最好的，但苦了自己。
可回头想想，我们谁的母亲不是这样呢？
能理解孩子的情绪，本身就是母亲最值得被人称道的优点。
比起当下鸡娃泛滥的虎妈，80年代的高杨氏，在为孩子提供情绪价值和情绪支持方面，却做得像个完美的老师。
高加林参加预考和高考，高杨氏毫不犹豫杀了自家的下蛋母鸡，做了两碗热气腾腾的鸡汤面，给高加林补身子。
儿子落榜后陷入自我怀疑，难受到无法出门，为了不打扰他休息，高杨氏抱着竹竿坐在门外。
只要树上的虫子和鸟开始叫，她就上去捅，生怕打扰了儿子休息。
这种最朴素的爱，真的很久没有在国剧中见到了。
儿子的一句“想吃核桃饼”，她一大早就拿着竹竿去山上打野核桃，结果不慎摔伤。
虽然这个伤改变了高加林复读的想法，但对高杨氏来说，这伤，也是因为对儿子极致的爱。
我们都说，父爱如山，母爱如水。
母爱，本身就像水一样包容万物，但从不张扬。
母爱总在我们看不到的地方，总是浸润万物，默默无闻却又润物无声。
高杨氏这个角色，让我们看到，无论在哪个年代，母爱的真谛似乎从未改变过。
因为她的质朴，才有了高加林的优秀。
也因为她的爱，《人生之路》里的“人生”二字，才有了更广阔的意义。
何赛飞饰演曲金娣，也就是剧中陈秀礼的母亲，是个很特别的女性角色。
这个来自上海的“恶丈母娘”，自然也被观众拿来和之前的两个女性角色做对比。
在这种对比下，我们也能看到那时与当代的丈母娘们，择婿观念碰撞的思考。
第一个被对比的，是香香。
曲金娣出生在上海的富庶人家，最终却嫁给了一个穷小子。
自认人生不顺，她的嫁人，其实也是坚持违背了父母的选择。
这一点和香香如出一辙。
两人都扭着父母成婚，只不过曲金娣的结局，比出身农村的香香更好，因为有家境替她兜底。
正因为自己有同样的经历，所以面对女儿杨秀礼和穷小子高双星的爱情，曲金娣是坚决反对的。
她害怕的，是高双星喜欢杨秀礼，并非出于爱情；
她担心的，是女儿走了自己的老路。
第二个被对比的，是高杨氏。
曲金娣对女儿的爱，和高杨氏对儿子的爱，其实是如出一辙的。
两人的表达方式虽然不同，但本质上，都是对下一代的关心。
无论站在剧中人的角度，还是站在现代人的角度看，曲金娣虽然阴阳怪气看起来很不讨好，但她的观点，却是正确的。
从古至今，婚姻最讲究“门当户对”，选一个对的人，非常重要。
刘巧珍和高加林的分手，就是《人生之路》，对于婚姻呈现的反面例子。
他们一个是农村整天干活的农民，一个是梦想在大上海的知识分子，两人没有共同语言，没有共同追求，注定走不到一起。
香香的婚姻悲剧，也有一样的味道。
所以曲金娣反对来自陕北的高双星“高攀”自家女儿，可以理解。
因为婚姻终归，不是简单的恋爱。
时间的演变下，婚姻会变成柴米油盐，会变成无尽的磨合与鸡毛蒜皮。
不是靠最开始炽热的情感可以支撑的。
而过来人曲金娣，对这一点显然有更为清晰的认知。
即便放在今天，“丈母娘们”所要考虑的条件，依旧和40年前如出一辙。
她们大多数人思考的，无非是给女儿一个好的未来和生活。
因为理想比不过物质，不是所有男人都是潜力股，都能一往情深。
香香在与喜喜私奔之前，就被妈妈警告过：这个男人除了唱酸曲，甚也不会，不是个好男人。
有时候，辨别女儿的恋爱对象是“高加林”还是“喜喜”，丈母娘的眼光，或许更靠谱。
综上，这五个女性角色，是《人生之路》播到20集，最为亮眼，也最有现实意义的表达。
虽然《人生之路》的大多数镜头，被男性占据着。
但这些女性，依旧让我们窥探到，80年代人们的群像，从而看到那个时代饱满的侧面。
特点鲜明的角色，是《人生之路》的杀手锏，悉数在线的群像，是《人生之路》质量的底色。
这也是决定很多观众，继续追这部剧，静静等待它完结的原因。
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